மறுபிறவி உண்மையா? புதிருக்கான விடை ..

மனிதகுலத்தின் தோற்றம் முதல் மனித மனதைக் குழப்பும் மர்மங்களில் ஒன்று “மறுபிறவி” என்ற கருத்து. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்தியா மற்றும் கிரேக்கத்தின் தத்துவ மரபுகளில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய விவாதம் தோன்றியுள்ளது. மறுபிறவி என்பது வெறுமனே நாம் ஒரு வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு இன்னொரு வாழ்க்கைக்குச் செல்கிறோம் என்பதாகும்; இது அனைத்தும் ஆன்மா வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரே நோக்கத்திற்காக மட்டுமே. முந்தைய வாழ்க்கையின் செயல்களின் தார்மீக தரத்தைப் பொறுத்து ஆன்மா மனித, விலங்கு அல்லது தாவரத்தின் வடிவத்தை எடுக்கக்கூடும். இந்த கோட்பாடு இந்திய மற்றும் கிரேக்க மதங்களின் மையக் கொள்கையாகும். இருப்பினும், மறுபிறவி என்பது ஒரு புதிய உடலை ஆக்கிரமிக்கும்போது, ​​அந்த நபர் அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மறுபிறவி என்பது “மறுபிறப்பு,” “மெட்டெம்ப்சைகோசிஸ்” (கிரேக்க சொல்), “டிரான்ஸ்மிஷன்”, “ஒற்றுமை,” “பாலிங்கெனெஸிஸ்” என்று சொல்லப்படுகிறது.

கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் தவிர கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய மதங்களையும் பின்பற்றுபவர்களால் மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை இருப்பதாக இயன் ஸ்டீவன்சன் தெரிவித்தார். கூடுதலாக, மேற்கத்திய நாடுகளில் பெயரளவிலான கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கும் 20 முதல் 30% நபர்களும் மறுபிறப்பை நம்புகிறார்கள்.வால்டர் மற்றும் வாட்டர்ஹவுஸின் 1999 ஆம் ஆண்டு ஒரு ஆய்வு, மறுபிறவி நம்பிக்கையின் அளவைப் பற்றிய முந்தைய தரவுகளை மதிப்பாய்வு செய்து, மறுபிறவிக்கு ஆதரவளிக்கும் ஒரு மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடையே பிரிட்டனில் 30 ஆழமான நேர்காணல்களின் தொகுப்பை நிகழ்த்தியது. ஐந்தில் ஒரு பகுதியிலிருந்து நான்கில் ஒரு பகுதியினர் ஐரோப்பியர்கள் மறுபிறவியில் ஓரளவு நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர் என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன, இதே போன்ற முடிவுகள் அமெரிக்காவிலும் காணப்படுகின்றன.

மறுபிறவியில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் முக்கிய மதங்கள் ஆசிய மதங்கள், குறிப்பாக இந்து மதம், சமண மதம், புத்த மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம், இவை அனைத்தும் இந்தியாவில் எழுந்தன.இம்மதங்கள் அனைத்தும் சொல்லும் பொதுவான காரணம் கர்மா மற்றும் விளைவின் விதி.தற்போதைய வாழ்க்கையில் ஒருவர் என்ன செய்கிறார் என்பது அடுத்த ஜென்மத்தில் அதன் விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று கூறுகிறது. இந்து மதத்தில் பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு,  ஒருவர் மோக்ஷத்தை அடையும் வரை நிகழும் என்கிறது.தனிமனிதனின் (ஆத்மா) நித்திய மையமும், முழுமையான யதார்த்தமும் (பிரம்மம்) ஒன்று என்பதை ஒருவர் உணரும்போது மோட்சம் அடையப்படுகிறது. மோட்சம் அடையும்போது  ஒருவர் மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு (சம்சாரம்) ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்க முடியும்.

ஆத்மாவின் மறுபிறவி சோதனை 8 ஆம் நூற்றாண்டில் பத்மசம்பாவால் எழுதப்பட்ட திபெத்திய இறந்தவர்களின் புத்தகம் மூலம் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் திபெத்திய புத்தக மதத்தின் நைங்மா பள்ளி மற்றும் உள் தந்திரங்களை நிறுவியவர். இந்த புத்தகம் இறந்தவர்களுக்கு ஒரு கையேடு, இது திபெத்தின் தாந்த்ரீக புத்தக மதத்தின் படி, இறந்த உடனடி காலத்திலும், இன்னும் சில நாட்களுக்கு மறுபிறவி மற்றும் சம்சாரத்திற்குள் நுழைவதைத் தவிர்ப்பதற்காக அறிவொளியை அடைய அனுமதிக்கும். , இறந்தபின் இறப்பு செயல்முறை 49 நாட்கள் ஆகும், பின்னர் மறுபிறவி சுழற்சியில் திடீரென மறுபிறப்பு நிகழ்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. புத்த பாரம்பரியத்தின் படி திபெத்தியர்கள் பார்டோ [1] என அழைக்கப்படும் இந்த “இடைநிலைக் காலத்தில்” மனதில் கொள்ள புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் சில அறிவுரைகளை அளிக்கிறது. அந்த மரபின் படி, இந்த உரை “பூமி பொக்கிஷங்களில்” ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, பத்மசம்பவா, அதை பகிரங்கப்படுத்தவில்லை.இருப்பினும் இது கர்ம லிங்க்பாவால் 6 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய உலகில் இது முதன்முறையாக ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பை வால்டர் எவன்ஸ்-வென்ட்ஸ் 1927 இல் வெளியிட்டது.

இந்து மதம் மற்றும்புத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கு 1.25 பில்லியனுக்கும் அதிகமானவர்களுக்கு மறுபிறவி வழக்கமாகத் தெரிந்தாலும், கிழக்கு மதத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களால் இது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. மறுபிறவிக்கான மேற்கத்திய சந்தேகம் ஏகத்துவ மதங்களின் ஒற்றை வாழ்க்கை, ஒற்றை ஆன்மா மற்றும் கர்மச் சட்டத்தை நம்பாத செயலில் உள்ள கடவுள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவ்வப்போது விசுவாசிகள் அவர்கள் கிளியோபாட்ரா அல்லது எல்விஸ் மறுபிறவி என்று அறிவிப்பதால், பலரும் ஆத்மாவின் திறனைப் பற்றி பலமுறை சந்தேகிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

இருப்பினும், இந்த பொதுவான சந்தேகம் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மறுபிறவிக்கான திறனை ஆராய்வதைத் தடுக்கவில்லை. டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன், ஒரு கல்வி மனநல மருத்துவர், 2007 இல் இறக்கும் வரை அமெரிக்காவில் மறுபிறவி பற்றிய ஆய்வுக்கு தலைமை தாங்கினார். ஸ்டீவன்சன் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தின் மனநல மற்றும் நரம்பியல் நடத்தை அறிவியல் துறையின் கீழ் ஆளுமை ஆய்வுகள் பிரிவை நிறுவினார். பின்னர் புலனுணர்வு ஆய்வுகளின் பிரிவு என அறியப்பட்ட இந்த ஆய்வகம், முன்னாள் வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் குழந்தைகளை, மரணத்திற்கு அருகிலுள்ள அனுபவங்கள், தோற்றங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பின் தொடர்புகள், உடலுக்கு வெளியே அனுபவங்கள் மற்றும் மரணக் காட்சிகள் ஆகியவற்றை ஆராய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

மறுபிறப்பை “மரணத்திற்குப் பிறகு ஆளுமையின் உயிர்வாழ்வு” என்று அடிக்கடி அழைக்கும் ஸ்டீவன்சன், கடந்தகால உயிர்களின் இருப்பை மனித நிலையில் உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு ஒரு சாத்தியமான விளக்கமாகக் கண்டார். கடந்தகால அனுபவங்கள் மற்றும் மரபியல் மற்றும் சூழல் பாலின டிஸ்ஃபோரியா, ஃபோபியாக்கள் மற்றும் விளக்கப்படாத பிற ஆளுமைப் பண்புகளை தெளிவுபடுத்த உதவும் என்று அவர் நம்பினார்.

ஸ்டீவன்சனின் மறுபிறவி ஆய்வுகள் பொதுவாக 2 முதல் 5 வயதிற்குட்பட்ட சிறு குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, அவர்கள் விளக்கமுடியாத பயங்கள் அல்லது முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான நினைவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இறந்த நபரின் வாழ்க்கையின் விவரங்களுடன் குழந்தை வழங்கிய உண்மைகளை உறுதிப்படுத்த ஸ்டீவன்சன் முயற்சிப்பார். அவர் சில நேரங்களில் நினைவுகளுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையில் திடுக்கிடும் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். ஸ்டீவன்சன் ஆராய்ச்சி செய்த ஒரு லெபனான் சிறுவன், தன் நாயை எங்கே கட்டினார்கள்  என்பது மட்டுமல்லாமல், அவன்  தனது அறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தான் என்பதையும் அறிந்தான் – இது அவனது நுரையீரல் காசநோய்க்காக அவனது குடும்பம் அவனை தனிமைப்படுத்தி இருந்தது.

ஸ்டீவன்சன் சுமார் நான்கு தசாப்தங்களாக 2,500 வழக்குகளை ஆய்வு செய்து தொழில்நுட்ப புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். அவர் மறுபிறவி என்பது நம்பத்தகுந்ததாக பரிந்துரைக்க விரும்புவதாகக் கூறினார், அதை முற்றிலும் நிரூபிக்கவில்லை. ஸ்டீவன்சனின் எச்சரிக்கை இருந்தபோதிலும், அவரது பணி பெரும்பாலும் அறிவியல் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது. உண்மைகளை விட தற்செயல் நிகழ்வுகளுடன் இரண்டு உயிர்களை ஒன்றாக இணைக்கும் திறன் மற்றும் கட்டுப்பாட்டு சோதனைகளை செய்ய இயலாமை ஆகியவை அவரது ஆராய்ச்சியை விமர்சனத்திற்கு உள்ளாகின.

மறுபிறவி குறித்த தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை ஸ்டீவன்சன் ஒருபோதும் பகிரங்கமாகக் கூறவில்லை என்றாலும், மரணத்திற்குப் பிறகு தொடர்புகொள்வதற்கான தனது விருப்பத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார். ஏறக்குறைய 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மனநல மருத்துவர் ஒரு காம்பினேஷன் பூட்டை வாங்கி, குறியீட்டை ஒரு நினைவூட்டல் சாதனத்துடன் அமைத்தார். அவர் ஒரு கோப்பு அமைச்சரவையில் பூட்டை வரிசைப்படுத்தி புலனுணர்வு ஆய்வுகள் பிரிவில் வைத்தார். இறந்த பிறகு, நினைவூட்டல் சாதனத்தில் அனுப்ப முயற்சிப்பதாக அவர் சக ஊழியர்களிடம் கூறியதாக கூறப்படுகிறது. பிப்ரவரி 2007 இல் ஸ்டீவன்சன் இறந்ததிலிருந்து, பூட்டு திறக்கப்படவில்லை.

இந்தியாவில், உளவியல் பேராசிரியரான சத்வந்த் பாஸ்ரிச்சா, மறுபிறவி பற்றிய அறிவியல் ஆய்வுக்கான அதிகாரம். இயன் ஸ்டீவன்சனுக்கு உதவியாளராக பணியாற்றியதால், அவரது ஆராய்ச்சி முறைகள் ஸ்டீவன்சனுக்கு ஒத்தவை. குழந்தையின் அறிக்கைகளை அவர்  ஆவணப்படுத்துகிறார். குழந்தை இறந்தவரை நினைவில் வைத்திருப்பதை அவர் அடையாளம் காண்கிறார், மேலும் இறந்த நபரின் வாழ்க்கையின் உண்மைகளை குழந்தையின் நினைவகத்துடன் பொருந்துகிறார். குழந்தையின் பிறப்பு அடையாளங்களை கடந்த காலங்களில் இறந்த நபரின் உடல் ரீதியான அதிர்ச்சி அல்லது குறைபாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார், குழந்தை தனது மருத்துவ பதிவுகளை சரிபார்ப்பதன் மூலம் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்.  “ஜெனோக்ளோசி” (சாதாரணமாக கற்றுக்கொள்ளாமல் வேறு மொழியைப் பேசும் திறன்) மற்றும் “ஸ்பிரிட் பொஸ்சன்” ஆகிய வழக்குகளையும் அவர் வழங்கியுள்ளார். . இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு மேலாக, அவர் 500 க்கும் மேற்பட்ட வழக்குகளை ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார்.

மறுபிறவி ஒரு பக்கச்சார்பற்ற விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில் ஆராயப்பட வேண்டுமானால், மத சார்பு போன்ற அறிவியலற்ற தடைகளைத் தவிர்ப்பதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பது முதலில் அவசியம். மறுபிறவியின் மர்மத்தை கண்டறியக்கூடிய வலுவான புறநிலை சான்றுகள் அல்லது குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி முறைகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், எல்லாவற்றையும் மனிதர்கள் தங்கள் தற்போதைய மனதுடனும், புத்திசாலித்தனத்துடனும் அறிய முடியாது, இது அத்தகைய அமானுட நிகழ்வை உணர மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு முடிவுக்கு வர ஒன்றுமில்லை. இருப்பினும், ஒரு விஷயம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. மனித மனதின் மிகப் பெரிய பலவீனம் என்னவென்றால், அதன் நம்பிக்கையுடன் பொருந்தக்கூடிய கருத்துக்களை உருவாக்குவதும், பின்னர் இது முழுமையான உண்மை என்று நம்புவதும் ஆகும். இத்தகைய மாறுபட்ட நம்பிக்கைகள் மதங்கள் என்று அழைக்கப்படும் வெகுஜனங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. ஒவ்வொரு மதமும் ஒவ்வொரு ஆன்மீக ஆசிரியரும் மறுபிறப்புகளின் இருப்பு அல்லது நெறிமுறையைப் பற்றிய பார்வையில் வேறுபடுகின்றன. இருப்பினும், பல உண்மைகள் இருக்க முடியாது. ஆகவே, “சத்தியம்” என்பது மனதிற்கு அப்பாற்பட்டது என்று தோன்றுகிறது. நாம் இறக்கும் போது, ​​மறுபிறவி இருக்கிறதா என்பது நமக்குத் தெரியும், இதுவே தெரிந்த ஒரே வழி. மரணம் தவிர்க்க முடியாதது. இதனின் உண்மை தன்மையை விரைவில் கண்டுபிடிக்கப்படும் என்று நம்புவோம்.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *